พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ

Advertisement 2 พส. เข้ากราบนมัสการ ขอโอวาทธรรม พระพยอม กัลยาโณ ชี้เป็นครูบาอาจารย์ ผู้เป็นแบบอย่างในการเผยแผ่หลักธรรมคำสอน หลัง พระมหาไพรวัลย์ และ พระมหาสมปอง 2 พส.จากวัดสร้อยทอง ที่เป็นกระแสในสังคมออนไลน์ จนทำให้มีผู้เข้ามาดูการไลฟ์สดสนทนาธรรม ระหว่าง พส.ทั้ง 2 รูป มากกว่า 2 แสนคน ทว่าในอีกมุมหนึ่งมีเสียงวิพากษ์วิจารณ์ตามมาด้วย กระทั่ง กมธ.ศาสนาฯ เชิญไปเสวนาชี้แจง Advertisement Advertisement ขณะเดียวกัน พระราชธรรมนิเทศ หรือ พระพยอม กัลยาโณ เจ้าอาวาสวัดสวนแก้ว จ.นนทบุรี ได้ออกมาพูดถึงกรณีดังกล่าวว่า ถือเป็นปรากฏการณ์ใหม่ทางเทคโนโลยี ซึ่งทั้งสองรูป เมื่ออายุมากขึ้นจะมีสติและปัญญาตามลำดับ ฝากไว้ว่า อย่าไปตำหนิอะไรกันมากเลย เมื่ออายุ หรือพรรษามากขึ้น ความรู้สึกจะปรับเปลี่ยนไป ยังไงก็ขึ้นตาชั่งแล้วยังได้ประโยชน์ มีที่ไหนคนฟังธรรมะ 2 แสนคน มันอาจจะน้ำท่วมทุ่งสนุกสนานเบิกบานไปบ้าง แต่ก็ดีที่เทศน์ให้สนุกสนานไม่ใช่เทศน์ให้ง่วง ให้เครียด ให้หลับ ล่าสุด […]

  กลายเป็นประเด็นเดือดทันที เมื่อ พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ ซึ่งถือเป็นพระคนดังในโลกโซเชียล และใช้ช่องทางออนไลน์ ในการเผยแพร่คำสอนและข้อคิดเตือนใจตามหลักพุทธศาสนา เพื่อให้คนรุ่นใหม่ที่ห่างวัด ได้รับคำสอนผ่านช่องทางดังกล่าวอยู่เสมอ โดยล่าสุด เฟซบุ๊ก พระมหาไพรวัลย์ ได้โพสต์ข้อความเดือด หลังจากถูกเขียนด้วยถ้อยคำรุนแรงถึงในโลกออนไลน์ จาก "อ.ปวิน ชัชวาลพงศ์" อ.คนดัง ม.เกียวโต ซึ่งมักแสดงความคิดเห็นในเรื่องการเมืองอยู่เสมอ โดยตอนหนึ่งของข้อความระบุว่า “อาตมาเคยเห็นใจคนอย่างปวินนะ อันนี้พูดจากหัวใจ เห็นใจที่เขาถูกรัฐรังแกอย่างไม่เป็นธรรม และเห็นว่า การที่เขาแสดงความเห็นแม้จะด่าทอโกรธแค้นในการต่อต้านรัฐ ก็เป็นเรื่องที่ควรรับฟัง เพราะอย่างน้อยเขาก็กระทำในฐานะของคนที่พยายามต่อสู้เพื่อปกป้องสิทธิของตนเอง แต่ตอนหลังมาปวินเหมือนคนเสียสติที่กัดเหวี่ยงคนอื่นไปทั่ว เกลียดคนอื่นที่พูดเรื่องเสียงไม่มีคุณภาพ แต่ตัวเองกับใช้วาทกรรมเดียวกันด่าคนอื่นเสียเอง มีปัญหากับการที่คนอื่นบ่นเหนื่อยผ่านเฟซบุ๊ก แต่ตัวเองบ่นเหนื่อยอย่างเดียวกัน ไม่รู้กี่สิบครั้ง ตอนที่อาตมาโพสต์ข้อความธรรมะเป็นสาระ ปวินก็แขวะ ว่าเป็นพวกโพสต์ข้อความสวยสวยบ้าง เอาอะไรมาสอนชาวบ้านบ้าง ไปคิดเองว่าคนอื่นกำลังสอนเขาบ้าง พออาตมาโพสต์เรื่อง 10 years challenge แม้จะประกอบการเขียนข้อความธรรมะพูดถึงความไม่เที่ยงของรูปร่างสังขารซึ่งเปลี่ยนไป ปวินก็มองไม่เห็นนะ แต่หาเรื่องที่จะแขวะว่า ไม่ใช้เฟซบุ๊กเป็นสื่อธรรมะ ถ้าอาตมาเป็นฆราวาส อาตมาคงจะถามคนอย่างปวินตรงตรงว่า (มึงต้องการอะไรจากกู ก็ตอนกูโพสต์ธรรมะ มึงก็ด่า ไม่โพสต์ธรรมะมึงก็ด่า ตกลงความผิดมันอยู่ที่ใคร) […]

  จากกรณีที่โลกออนไลน์ได้มีการแชร์ภาพพระในวัดพระธรรมกาย ฉันอาหารลักษณะเหมือนบุฟเฟ่ต์ มีการต่อแถวตักอาหาร และอาหารหลายอย่างมีความหรูหรา นอกจากนี้ยังมีปลาดิบด้วย ทำให้เกิดข้อสงสัยว่าผิดพระธรรมวินัยหรือไม่ ล่าสุด พระมหาไพรวัลย์ วรวณฺโณ ได้ออกมาโพสต์ข้อความถึงกรณีดังกล่าว โดยระบุข้อความว่า… เราจะไม่ชอบธรรมกายยังไงก็ได้นะ แต่เราจะปล่อยให้ความไม่ชอบกลายเป็นความอคติไปเสียทุกเรื่อง อย่างนี้มันก็ไม่ถูก ที่จริงการฉันในลักษณะแบบนี้ มันเป็นเรื่องปกติมาก พระวัดป่าหลายวัดก็มีธรรมเนียมการฉันแบบนี้ คือโยมปวารณาถวายอาหารทั้งหมด จัดใส่ถาดไว้ ตัวแทนคณะสงฆ์รับประเคน จากนั้นพระที่เหลือทั้งหมดก็จะเลือกตักอาหารใส่บาตร เอาแต่ที่เป็นสัปปายะและพอประมาณสำหรับตัวเองเพื่อฉันรวมกันในบาตรนั้น อีกอย่างที่ทำแบบนี้ ก็เพื่อเป็นการลดภาระเรื่องการจัดแบ่งอาหารและการเก็บล้าง ที่สำคัญอาหารที่เหลือจากการตักฉันของพระแล้วจะได้ไม่ปฎิกูล และเหมาะแก่การเป็นของควรบริโภคสำหรับญาติโยมต่อไปด้วย ไม่ใช่เรื่องแปลกอะไรเลยนะ เวลามีงานอบรมพระเยอะเยอะ ถึงอย่างที่จัดที่พุทธมณฑล ก็มีการถวายอาหารในลักษณะนี้ทั้งนั้น ส่วนเรื่องเนื้อดิบนั้น พระท่านก็พิจารณาตามความเหมาะสมที่จะไม่ตักฉันได้ บางทีเราก็ไปซีเรียสกับเรื่องไม่ควรซีเรียส ส้มตำทุกวันนี้ก็ใส่ของดิบทั้งนั้น ทั้งปลาร้า ทั้งปูดอง ไหนจะลู่ลาบอีก พระที่ฉันของพวกนี้ก็อาบัติหมด ไม่ต่างจากฉันปลาดิบนี่เลย ยังมีเรื่องอาหารหรูที่คนด่าพระกันมากนะ คือถ้าเป็นอาหารที่พระซื้อหามาฉันเอง หรือโพสต์อวดโชว์ในโซเชียล อันนี้อาตมาเห็นด้วยว่าสมควรด่าสมควรตำหนิ แต่ถ้ามันเป็นอาหารที่มีชาวบ้านเขาปวารณาและศรัทธาที่จะถวายให้พระได้ฉัน เราไม่ควรไปตำหนิทานของคนอื่นนะ ทำแบบนี้ไม่ถูก ที่ถูกควรต้องอนุโมทนาบุญกับทานของเขา เพราะมันเป็นความพอใจของเจ้าของทานที่จะถวายอย่างนั้น และเรื่องที่คนส่วนหนึ่งไม่เคยเข้าใจ ซึ่งอาตมาพูดหลายครั้งก็คือว่า อาหารที่ถวายพระแล้ว เสร็จจากนั้นญาติโยมก็ได้ทานด้วย ไม่ได้ว่าขนไปที่ไหน บางทีเหลือกลับไปฝากคนที่บ้านอีก […]